[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 83 إلى 85 ] قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 83 ) وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ( 84 ) قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ ( 85 ) « قالَ » جملة مستأنفة « بَلْ » حرف إضراب « سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ » ماض وفاعله ولكم متعلقان بسولت والكاف مضاف إليه « أَمْراً » مفعول به والجملة مقول القول « فَصَبْرٌ جَمِيلٌ » الفاء عاطفة وصبر خبر لمبتدأ محذوف تقديره صبري وجميل صفة لصبر والجملة معطوفة « عَسَى » ماض ناقص من أفعال الرجاء « اللَّهُ » لفظ الجلالة اسمها « أَنْ » ناصبة « يَأْتِيَنِي » مضارع منصوب والنون للوقاية والياء مفعول به « بِهِمْ » متعلقان بيأتيني والجملة خبر عسى « جَمِيعاً » حال منصوبة « إِنَّهُ » إن واسمها « هُوَ » ضمير الفصل « الْعَلِيمُ » خبر إن « الْحَكِيمُ » خبر ثان والجملة مستأنفة « وَتَوَلَّى » الواو عاطفة وتولى مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر « عَنْهُمْ » متعلقان بتولي « وَقالَ » الجملة مستأنفة « يا » أداة نداء « أَسَفى » منادى مضاف لياء المتكلم وقد قلبت ألفا وفتح ما قبلها والتقدير يا أسفي والجملة مقول القول « عَلى يُوسُفَ » متعلقان بأسفا « وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ » ماض وفاعله المرفوع بالألف لأنه مثنى والهاء مضاف إليه « مِنَ الْحُزْنِ » متعلقان بابيضت والجملة معطوفة بالواو « فَهُوَ كَظِيمٌ » مبتدأ وخبر والجملة معطوفة بالفاء « قالُوا » ماض وفاعله والجملة مستأنفة « تَاللَّهِ » التاء للقسم والجر متعلقان بفعل أقسم والجملة مقول القول « تَفْتَؤُا » مضارع ناقص واسمه محذوف تقديره أنت « تَذْكُرُ » مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر تفتأ « يُوسُفَ » مفعول به « حَتَّى » حرف غاية وجر « تَكُونَ » مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى واسمها محذوف تقديره أنت « حَرَضاً » خبر تكون والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى ومتعلقان بالفعل قبلهما « أَوْ » عاطفة « تَكُونَ » مضارع ناقص واسمها مستتر « مِنَ الْهالِكِينَ » متعلقان بالخبر والجملة معطوفة بأو . [ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 86 إلى 87 ] قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 86 ) يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ ( 87 ) « قالَ » ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة « إِنَّما » كافة ومكفوفة « أَشْكُوا » مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل مستتر تقديره أنا « بَثِّي » مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به لقال « وَحُزْنِي » معطوف على بثي وإعرابه مثله « إِلَى اللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بفعل أشكو « وَأَعْلَمُ » مضارع مرفوع والجملة معطوفة « مِنَ اللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بأعلم « ما » موصولية مفعول به « لا تَعْلَمُونَ » لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها « يا » أداة نداء « بَنِيَّ » منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجملة مقول القول « اذْهَبُوا » أمر مبني على حذف النون والواو فاعله